По данным Национальной службы статистики, из 64 млн. По сравнению с серединой ХХ века, мусульманское присутствие в столице заметно усилилось: появились новые мечети, ряд важных государственных постов занимают мусульмане. В последнее время строятся новые мечети, в том числе в столице. После разгрома и разрушения в 1767 г. Аютхаи бирманскими войсками, центр буддийской санкгхи, в то время уже достаточно влиятельной, переместился вместе с королевской властью сначала в Тхонбури, а затем в Бангкок. Одновременно усилилась критика поведения отдельных монахов, нарушающих устав буддийской санг-хи, а также недостатков внутри самой монашеской общины. Одновременно повсеместно резко усиливаются суеверия, вера в чудеса и амулеты. Одновременно предусматривается наказание за оскорбление буддизма и буддийского монашества. Уголовный кодекс предусматривает наказание за оскорбление по мотивам религиозной принадлежности и беспорядки в местах религиозного поклонения или отправления религиозных служб всех официально признанных конфессий. Перепись 2000 г. дает следующие цифры: буддисты — 94,6%, мусульмане — 4,6%, христиане -0,7%, приверженцы других религиозных взглядов составляют 0,1%1. Некоторые неправительственные и религиозные организации предлагают другие цифры: буддисты — от 85% до 90%, мусульмане — 10%, христиане — 1-2% .
Некоторые индуистские ритуалы вошли как элементы в практику тайского буддизма. Вокруг монастыря и монашеской общины исторически была сосредоточена духовная и общественная жизнь тайского крестьянина. На фоне явного кризиса западных религий ислам переживает ренессанс, подчас принимая агрессивную радикальную форму, что наблюдается на таиландском юге. Буддизм распространен в основном среди лаосцев, а вот горные племена — зона прозелитизма западных христианских конфессий. Буддизм рассматривался как один из элементов этого идейного триединства, на котором держалась тайская государственность на протяжении XX века. Буддизм тхеравады проник на Индокитайский полуостров сначала из Индии с миссионерами, посылавшимися правителем империи Маурьев Ашокой в III в. до н.э., а затем — с острова Цейлон (Шри Ланка). Сикхи, выходцы из Индии появились в Сиаме в конце XIX в., они проживают небольшими группами в разных городах страны, где имеют 17 гурдвар (храмов). В разных районах и по разным случаям дары бывают разными. Буддизм предлагает два разных пути совершенствования: для монахов и для мирян. Буддизм дает ответ на главный вопрос, который волнует любого человека — вопрос о жизни и смерти.
Таиланд Буддизм
На тайский Новый год — Сонгкран, в апреле, жители деревни могут готовить настоящие пиршества для духов. На всех уровнях власти существуют органы, отвечающие за состояние буддизма. На взгляд постороннего, Таиланд не испытывает проблем в сфере религии, за исключением мусульманского юга страны. Очевидно, что в данном случае акцентируется внимание на относительном возрастании мусульманского фактора в стране. Помимо мусульман, принадлежащих к малайскому этносу и составляющих 2/3 от всего мусульманского населения, в стране проживают небольшие группы мусульман — выходцев из Индии, Пакистана, Бангладеш, Камбоджи, Малайзии и Индонезии. Однако ни попытки обращения тайцев в христианство в средневековой Аютхае, ни прозелитизм проповедников XIX в. не привели к массовой христианизации местного населения. Сепаратистские настроения в этом регионе, где в XIX в. существовали малайские султанаты, имеют давние корни. В отличие от Вьетнама, где 5-7% населения исповедуют христианство и Филиппин, где 80,9 % составляют католики и 11,6% — протестанты, а также Лаоса, где в настоящее время усилилась миссионерская деятельность протестантов, христианство не имело в Таиланде успеха15. В настоящее время в ней состоит около сотни монахов и монахинь, которые обязаны соблюдать «Правила для последователей Санти Асок», два десятка послушников и около тысячи мирян, связанных с монастырями.
Таиланд Аренда Жилья
Одним из видных членов Санти Асок является известный политический деятель Чамлонг Симыанг, в его партии Паланг Тхамма состояли некоторые члены секты. Монахи Санти Асок, называвшие себя Армия Тхаммы, поддерживали его акции на улицах. В 70-е годы XX века в Таиланде возникли две секты -Тхаммакайя и Санти Асок, которые стали завоевывать все больше приверженцев в 80-е годы после подавления студенческого движения. Хотя численность приверженцев других вероучений в Таиланде несравнимо меньше, чем буддистов, тем не менее, они живут в стране и имеют возможность отправлять свои религиозные культы. Приверженцами индуизма являются в основном выходцы с полуострова Индостан, их в Таиланде насчитывается несколько тысяч. В Таиланде (Перейдите по следующей веб-странице) официально зарегистрированы следующие конфессии: буддисты, мусульмане, брахманисты-индуисты, сикхи и католики. Значительная часть молодежи, особенно в городах, не соблюдает его больше. Однако постепенно, особенно в городах, монастыри и храмы утрачивают ее, сохраняя ритуальную сторону религии. Однако Пхотхирак заявил, что не снимет монашеского сана, но выходит из официальной сангхи. Однако между ними есть и некоторые различия. Обычай общения с духами, соответствующие ритуалы являются частью традиционного бытового уклада, поскольку культивировать хорошие отношения с духами было заведено предками. В 1989 г. Пхотирак и восемьдесят его последователей были осуждены по обвинению в уголовном преступлении против религии, поскольку носили одежду буддийских монахов, не имея на это права, и поскольку они, признавая религию буддизма, не подчиняются правилам сангхи.
