В политической жизни Шри-Ланки от межконфессиональных отношений зависит многое. Однако сделать это будет довольно сложно. Сейчас для Раджапаксы выгоднее не раскалывать нацию, а выступить президентом единой Шри-Ланки», — сообщил «Ленте.ру» старший научный сотрудник ИМЭМО РАН Алексей Куприянов. С 2005-го по 2015 год страну возглавлял президент Махинда Раджапакса, считающийся близким к буддистским экстремистам. Единственное различие — новым лидером Шри-Ланки стал Готабая Раджапакса, брат бывшего президента. Впрочем, шанс на относительное спокойствие у страны есть. Готабая тоже заявлял о решимости гарантировать безопасность и стабильность острова. По его словам, новый президент рассчитывает, что мусульмане будут вместе с сингальским большинством трудиться на благо страны. «Многое зависит от позиции самих мусульман. В период его правления правительство открыто помогало радикальным буддистским группировкам, которые периодически устраивали беспорядки на религиозной почве. У преобладающего большинства сингалов исторический конфликт не только с мусульманами, но и с тамилами, большая часть которых — индуисты (гражданская война тамилов и сингалов длилась больше 25 лет). После нескольких лет перерыва его сторонники вновь одержали победу на выборах в ноябре 2019 года. В таком случае проблем удастся избежать.

Как Таиландские Дети Попали В Пещеру

«В Мьянме более 400 тысяч монахов. Мусульмане начали заселять историческую область Аракан (территория нынешнего штата Ракхайн) в XVI веке. Всемирно известным его сделала обложка журнала Time, где он был представлен как «лицо буддийского террора» (The Face of Buddhist Terror). » — предупреждал он. В результате первой англо-бирманской войны 1826 года британцы аннексировали Аракан, и в регион в качестве рабочей силы дополнительно переселяли бенгальцев-мусульман. Формально 82-летний Ашин Ньяниссара не призывает монахов участвовать в политической деятельности, однако не раз говорил, что «нужно быть начеку и смотреть за собственной территорией, чтобы никто на нее не посягал». Истоки конфликта между рохинджа и буддистами в Мьянме (ранее — Бирма) уходят на несколько веков в прошлое. На митингах он неоднократно заявлял, что «только военные защищают нацию и религию». Впрочем, их точное количество в Бирме до британского завоевания не может быть установлено. Если они понадобятся, я просто скажу им: вперед! Одним из главных идеологов радикальных националистов в стране был и остается 51-летний монах Ашин Виратху, находящийся в розыске за экстремизм. А когда Международный уголовный суд (МУС) решил начать расследование предполагаемых преступлений военных Мьянмы против рохинджа, Виратху предупредил: «В тот день, когда МУС придет сюда, я первым возьму в руки оружие».

Лидер ARSA Ата Улла вырос в Пакистане и Саудовской Аравии и там же впоследствии нашел финансирование для своей деятельности, которая далеко не всегда носит мирный характер. Во время конфликта армии с рохинджа ее члены подозревали, что правительство может схитрить и заодно захватить земли араканцев. От Мьянмы настойчиво требуют признать их гражданами страны, что, по мнению буддистов, может повлечь референдум об отделении земель, на которых проживают рохинджа. В такой обстановке, при самом неблагоприятном сценарии, в будущем штат имеет шанс окончательно стать территорией «войны всех против всех» и, по сути, отгородиться от Мьянмы. Между буддистами тоже существует противостояние: собственно коренные жители штата — араканцы (или ракхайнцы) — не считают себя бирманцами, несмотря на близкий язык и общую религию. Более того, они создали сепаратистскую группировку «Армия Аракана». Стоит заметить, что проблемы в Ракхайне не ограничиваются сугубо межконфессиональным конфликтом. Ситуация усугубляется однозначной поддержкой рохинджа значительной частью международного сообщества. К слову, по рассказам одного из бойцов ARSA Абулы Алямы, боевики специально организовали нападения на солдат, чтобы спровоцировать ответные зачистки и привлечь внимание мировой общественности к судьбе рохинджа и их преследованию властями. Неудивительно, что последние рассматривают ARSA как террористическую группировку.

Какие В Таиланде Розетки

В таких условиях правительство Мьянмы, где почти 90 процентов населения — буддисты, не может не зависеть от настроений избирателей. Петр Козьма отмечает, что Аун Сан Су Чжи, судя по всему, действительно разделяет идеи бирманских националистов, так как она прежде всего буддистка, а уже потом — борец за права человека. При нем мусульмане рохинджа однозначно считались негражданами даже без намека на возможность изменить статус. Антимусульманские настроения прослеживаются и в виртуальном пространстве. Логично, что монахи выступали против любых уступок со стороны демократического правительства, которое пришло к власти в 2016 году. Впрочем, на примере кризиса с рохинджа видно: ситуация не изменилась и при «прогрессистах» во главе с государственным советником, лауреатом Нобелевской премии мира Аун Сан Су Чжи. Социальные сети дали экстремистам новые возможности для объединения на почве ненависти к мусульманам. Большой поддержкой буддистов-радикалов пользовался Тейн Сейн, первый президент Республики Союз Мьянма, который ушел в монахи после отставки. «Вопрос лишь в том, какое из направлений буддийского национализма власти будут поддерживать», — отмечает Козьма. Ашин Виратху, кстати, в сентябре 2012 года возглавлял митинг в поддержку предложенного Тейн Сейном плана выслать из страны рохинджа, которых буддисты считают просто бенгальцами. Глава правительства не осудила военные действия против рохинджа, что в целом повысило ее популярность внутри страны. Мьянма давно уже не закрытая от мира страна, большая часть ее населения пользуется Facebook.

[catlist name=%category% post_type=»post»]

[arpw limit=»10″]

Поэтому может показаться странным, что в этих же странах они чувствуют себя ущемленными. Но если умирает раса или религия, вы уже никогда не сможете вернуть ее», — так звучит их главный аргумент. В понимании обычных людей буддизм не имеет никакого отношения к агрессии. Буддистские экстремисты периодически нападали в 2000-х на католические церкви в Камбодже. «Если умирает человек, это нормально. Между тем число мусульман, которых и так почти четверть населения мира, стремительно растет. Но буддизм является единственной из мировых религий, доля последователей которой в ближайшие несколько десятилетий не будет увеличиваться. Социологи, изучавшие поведение монахов, рассказали The New York Times, что хотя буддисты никогда прямо не выступают за насилие, в их речах постоянно звучит призыв защищаться любыми средствами. Типичные ассоциации — благовония, улыбка, медитации — скорее относятся к идеологии пацифизма. На самом деле ни одна конфессия не является сугубо мирной — и часть буддистов уже готова воевать по-настоящему. Для представителей этой религии практически в любом уголке мира характерны высокие показатели рождаемости: ожидается, что к 2050 году в мире их будет почти столько же, сколько христиан.

Если вам понравилась эта статья, и вы хотели бы получить более подробную информацию о Таиланд Буддизм любезно взгляните на наш интернет-сайт.