Погода В Таиланде В Феврале 2021 Года, Температура Воздуха В Таиланде В Феврале

Первые тай, именовавшиеся в ангкорских хрониках сиамцами, по-видимому, достигли высокого уровня культуры и общественной организации благодаря контактам с цивилизацией кхмеров и монов. К концу 15 в. в основном завершилось формирование сиамского феодального государства, что было закреплено сводом законов короля Трайлока (Боромотрайлоканата) о военной, гражданской и провинциальной иерархии. Постепенно сиамцы добились автономии, а в 1238 и независимости, основав на севере Центральных равнин собственное государство Сукотаи с одноименной столицей (в современной русской транскрипции Сукхотхай). Крестьяне были обязаны выполнять трудовую повинность и платить подати землевладельцам, чей статус и богатство зависели от расположения короля. Со временем тай стали играть важную роль в жизни ангкорского государства. В конце 14 в. государство Лопбури с центром в городе Аютия (ныне Аюттхая) подчинило себе королевство Сукотаи и распространило свою власть на южный Лаос, южную Бирму и бóльшую часть полуостровного Таиланда. В свою очередь феодалы были обязаны поставлять королю солдат и платить налоги. Из дворцовой практики соседей верхние слои сиамского общества восприняли немало культурных достижений, в том числе в области художественной литературы, театра и строительства культовых сооружений. Согласно легенде, оттуда в Аютию было переселено много художников, ремесленников и священнослужителей-брахманов. Подобно кхмерским монархам, тайские короли полагали, что пышные придворные ритуалы и обряды, заимствованные у индусов, будут способствовать укреплению их собственной власти и авторитета. У покоренных народов сиамцы переняли многие элементы культуры: шрифт для письма, индуистские и буддийские религиозные представления, стили изобразительного искусства и архитектуры, систему управления государством. В середине 15 в. был покорен и Ангкор. Небольшие тайские княжества возникли и в северном Таиланде (Ланна), на юге Лаоса (Пхаяу) и на юге Центральной равнины (Лопбури).

В прошлом строения возводились из деревянного бруса и бамбука, а крыши покрывались пальмовыми листьями. В мае наступают праздник королевской пахоты, которым официально открывается новый сельскохозяйственный сезон, и буддийский праздник Висакха-пуджа, посвященный рождению, прозрению и смерти Будды. Теперь, особенно в городах, в строительстве применяются современные бетонные конструкции, а в домах имеются водопровод и электричество. Катхин справляют по завершении жатвы риса в ноябре и сочетают с вручением монахам подарков, которые пригодятся в предстоящее холодное время года. Сонгкхран (Новый год), знаменующий начало астрономической весны, приходится на 12-14 апреля, торжества продолжаются в течение трех дней и сопровождаются обливанием друг друга водой и культовыми обрядами в честь Будды. Центром социальной жизни на селе традиционно остается местный монастырь; считается, что в нем в качестве послушника некоторое время должен провести каждый молодой человек. Праздники. Главные традиционные праздники в Таиланде тесно связаны с сезонами года. В дополнение к религиозной деятельности монастырь нередко принимает на себя обязанности школы, лечебницы, места отдыха. Благодаря развитию здравоохранения удалось продлить среднюю продолжительность жизни и уменьшить детскую смертность, которая по меркам развивающихся стран находится на сравнительно низком уровне. В сентябре соблюдают праздник Ок-пханса, приуроченный к окончанию сезона дождей, когда многим монахам предстоит провести длительный срок в уединении. Китайские и индусские храмы имеются в большинстве многолюдных городов страны, а в крупных поселениях на юге встречаются мечети. С конца 1980-х годов серьезную угрозу для здоровья населения представляет СПИД. Тайский буддизм носит синкретический характер, впитав в себя элементы индуизма, конфуцианства, даосизма и анимизма. Религиозные аспекты. Буддизм, вероисповедание большинства населения, остается мощной силой в тайском обществе.

[arpw limit=»10″]

На остальной территории благодаря влиянию муссонов четко выражены сухой и влажный сезоны. На Юге и Юго-Востоке средняя годовая норма осадков составляет 2300-2500 мм, причем их количество от месяца к месяцу существенно не меняется. Атмосферные осадки. Центральная равнина, Север и Северо-Восток получают в среднем 1000-1100 мм осадков в год, из них более 90% выпадают во влажный сезон, продолжающийся с мая по октябрь. В последние годы из-за масштабного сведения лесов усилился неблагоприятный эффект от сезонных паводков и засух. Для защиты от водной стихии местное население возводит дома на сваях. Сухой сезон особенно ощутим на Северо-Востоке. Из-за понижения уровня подземных вод пересыхают пруды, неглубокие озера, болота и канавы. В результате земли в дельте р.Чаупхрая затопляются почти целиком. В июле оросительные каналы наполняются водой вслед за реками, которые на Центральной равнине широко разливаются. Некоторые реки сильно мелеют и становятся непригодными для судоходства, а иногда лишаются стока. На полях иссохшая почва окаменевает и растрескивается. Муссонные дожди начинаются в апреле-мае, и в начале июня земля увлажняется настолько, что ее можно обрабатывать и засевать.

[catlist name=%category% post_type=»post»]

В настоящее время на государственных землях промышленные лесозаготовки запрещены. В середине 1990-х годов зависимость от импорта нефти вновь возросла. В 1982 доля нефти составляла 25% стоимости импорта. Энергетика сильно зависит от импорта нефти. Сельское хозяйство. С середины 1970-х годов происходило уменьшение роли сельского хозяйства, в котором в 1996 было создано лишь 10% национального дохода против 34% в 1973. Тем не менее отрасль удовлетворяет внутренний спрос на продукты питания. В 1997 курс бата снизился из-за чрезмерной задолженности государства, что привело к значительному спаду производства. Через главные местные порты Сонгкхла и Пхукет ведутся внешнеторговые операции. На Юге страны имеется множество небольших рыбацких гаваней. С 1970-х годов среднегодовые темпы роста экономики страны составляли ок. 7%, а в отдельные годы достигали 13%. Валовой национальный продукт в расчете на душу населения в 1997 оценивался ок. 2800 долл. Наиболее значимые результаты принесло открытие морских месторождений природного газа и развитие гидроэлектроэнергетики. Большинство населенных пунктов в Таиланде электрифицировано (кроме тех, которые расположены в отдаленных районах). В потреблении электроэнергии отчетливо выражена гегемония метрополитенского ареала Бангкока. Основная продукция этого района — каучук и олово. Энергетический кризис, связанный с ростом цен на жидкое топливо, вынудил правительство Таиланда искать альтернативные подходы. Главная проблема — недостаточно высокий уровень образования и нехватка профессионально подготовленных кадров. Этот показатель снизился до 8,8% в 1996 из-за общего расширения ввоза. 57% было занято в сельском хозяйстве, 17% в промышленности, 11% в торговле и 15% в сфере услуг и на государственной службе. Трудовые ресурсы Таиланда в 1997 оценивалась в 34 млн.

Религиозная литература посвящена рассказам о жизни Будды, среди которых выделяется канонический вариант Паттама Сомпотхиян. Как правило, сюжет постановок черпается из Рамакияна. Внимание массового читателя все больше привлекают рыцарские романы, рассказы о привидениях и китайские повести на военные сюжеты. Традиционный драматический театр в стране существует в трех видах. Спектакли обычно ставятся на основе поэтической драмы Инао и романтических народных сказаний. Первый из них кон — театр пантомимы с актерами-мужчинами в масках; сценическое действие передается с помощью подчеркнуто стилизованных движений, танцев и музыки. Этот процесс начался при короле Раме VI (правил в 1910-1925), который сам был драматургом и перевел многие пьесы Шекспира на тайский язык. Приобрели популярность романы и новеллы, многие классические произведения тайской литературы имеют прозаическую версию. Хотя дошедшие из глубины веков драматические представления не сходят с театральных подмостков, ставятся также спектакли по сценариям современных западных авторов. На юге Таиланда распространены также театры марионеток и теней. Второй вид — лакон, актеры играют в гриме, используя жесты, которым придается определенный смысл, под музыкальное сопровождение. Современные писатели Таиланда часто обращаются к жанрам, развившимся в Европе. Третий вид драматического театра — рабам, балетные интермедии между актами драматических постановок кон и лакон.